E\u2019 da un po\u2019 che volevo scrivere questo articolo sul \u201cvalore\u201d, concetto a cui la nostra societa\u2019 sembra assegnare sempre piu\u2019 importanza. Di valore si preoccupano le aziende, che sempre piu\u2019 ingegnerizzano nuove dinamiche di prezzo e di sconto per costruire e comunicare il loro valore. Di valore discutevamo all\u2019Aspen Institute, nel contesto di seminari intitolati \u201cLeadership, globalizzazione, e la ricerca di valori universali\u201d. Di valore sento disquisire Don Romeo Sinigaglia, sacerdote rivoluzionario che sostiene che per definizione il Valore c\u2019e\u2019 gia\u2019 in ciascuno di noi e nel mondo cosi\u2019 com\u2019e\u2019, e li\u2019 va ricercato.<\/p>\n
La realta\u2019 sembra essere quella che tutti noi, in misura diversa, combattiamo una battaglia continua per sentirci persone di valore e accreditarci a ricevere le cose che riteniamo di meritare. E\u2019 paradossale costatare quanto la societa\u2019 materialmente piu\u2019 benestante della storia non abbia calmato tale ansia di valorizzazione, ma piuttosto la alimenti e se ne alimenti.<\/p>\n
\u201cGarnier. Perche\u2019 io valgo\u201d: questo slogan pubblicitario compira\u2019 quest\u2019anno la bellezza di 42 anni di successo. Il messaggio implicito e\u2019 che se non usi quei prodotti non vali, non sei all\u2019altezza di quello che (tu credi) gli altri si aspettano da te. Funziona allo stesso modo per molte altre cose, tutto quello che la nostra societa\u2019 ritiene dovremmo fare per perfezionarci. Credo che migliorarsi sia bello e nobile, ma e\u2019 paradossale realizzare che nel farlo potremmo squalificare la percezione del nostro valore intrinseco, quello che c\u2019e\u2019 gia\u2019 in quanto esseri umani. \u201cSii buono, e Dio (o il mondo) ti dara\u2019\u201d lasciano intendere molte dottrine educative, assumendo che noi buoni non siamo, e che ancora non possediamo quello di cui abbiamo bisogno.<\/p>\n
Gia\u2019, ma di che cosa abbiamo bisogno in fin dei conti?
\nIstintivamente mi torna in mente il documentario \u201cPoor Kids\u201d della PBS, sui bambini poveri americani. Le loro famiglie erano costrette a trasferirsi in roulotte o abitazioni sprovviste di acqua corrente, ma invece che deprimersi o incattivirsi, questi bimbi sembravano motivarsi in una sfida che li vedeva proattivi e uniti ai loro genitori come non mai.
\nForse non tutto quello di cui crediamo di avere bisogno e\u2019 cio\u2019 che ci porta il piu\u2019 grande beneficio. In quanto persone necessitiamo anzitutto attenzione ed accettazione da parte dei nostri genitori e degli altri: a livello evoluzionistico e\u2019 questo amore che ci garantisce la sopravvivenza. Spesso invece ci ritroviamo a rincorrere i nostri bisogni secondari senza avere completamente appagato quelli primari, forse contraddicendo la teoria della piramide dei bisogni di Maslow.<\/p>\n
Se ci trovassimo d\u2019accordo su queste premesse, sarebbe forse piu\u2019 facile condividere quei valori universali che da piu\u2019 parti invochiamo nel nostro \u201cvillaggio globale\u201d. Credo si possa dimostrare scientificamente che, nel profondo, vogliamo tutti le stesse cose: sicurezza, serenita\u2019, benessere, comprensione, rispetto, accettazione incondizionata, compagnia, motivazione contro la noia. Culturalmente, invece, determiniamo i modi in cui possiamo sentirci degni di tali valori. Ed e\u2019 cosi\u2019 che, perlomeno nel modello occidentale predominante, onoriamo il lavoro, la famiglia nucleare, i soldi, il potere, la tecnologia, \u201cmezzi\u201d che trasformiamo in \u201cfini\u201d e su cui costruiamo infinite questioni di principio. Tali strumenti sono indispensabili per garantirci migliori prospettive di vita, soprattutto dal punto di vista materiale, ma forse all\u2019alba del terzo millennio potremmo regalarci un passo indietro per recuperare anche quello di cui abbiamo piu\u2019 profondamente bisogno.<\/p>\n
Belle parole, ma come farlo?
\nPotremmo forse cominciare a fare di meno, ma meglio, anziche\u2019 fare di piu\u2019 e in modo indiscriminato, tornando ad asservire la tecnologia e la tecnica all\u2019uomo piuttosto che facendosi asservire da esse. Potremmo altresi\u2019 costruire nuovi paradigmi educativi centrati sulla scoperta del nostro valore intrinseco (piuttosto che della nostra ignoranza e fallacia), decidendo noi stessi quale tipi di profezie vogliamo vedere auto-adempiersi.<\/p>\n
Ripenso agli anni negli Stati Uniti e all\u2019enfasi riposta in asserzioni quali \u201cavere un impatto\u201d, \u201cfare la differenza\u201d, \u201ccambiare il mondo\u201d, \u201cessere leader\u201d. Nella sua ossessivita\u2019, quel modello e\u2019 forse gia\u2019 sorpassato: invece di chiederci cosa possiamo fare per il mondo, potremmo piu\u2019 semplicemente domandarci cosa puo\u2019 fare il mondo per noi. \u201cBe the change you want to see in the world\u201d, diceva Gandhi. Sii il cambiamento che vuoi vedere nel mondo.<\/p>\n
Immagine: \u00a9\u00a0 Greekshares<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" E\u2019 da un po\u2019 che volevo scrivere questo articolo sul \u201cvalore\u201d, concetto a cui la nostra societa\u2019 sembra assegnare sempre piu\u2019 importanza. Di valore si preoccupano le aziende, che sempre piu\u2019 ingegnerizzano nuove dinamiche di prezzo e di sconto per costruire e comunicare il loro valore. Di valore discutevamo all\u2019Aspen Institute, nel contesto di seminari intitolati \u201cLeadership, globalizzazione, e la ricerca di valori universali\u201d. Di valore sento disquisire Don Romeo Sinigaglia, sacerdote rivoluzionario che sostiene che per definizione il Valore c\u2019e\u2019 gia\u2019 in ciascuno di noi e nel mondo cosi\u2019 com\u2019e\u2019, e li\u2019 va ricercato.<\/p>\n La realta\u2019 sembra essere quella che tutti noi, in misura diversa, combattiamo una battaglia continua per sentirci persone di valore e accreditarci a ricevere le cose che riteniamo di meritare. E\u2019 paradossale costatare quanto la societa\u2019 materialmente piu\u2019 benestante della storia non abbia calmato tale ansia di valorizzazione, ma piuttosto la alimenti e se ne alimenti. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1676,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-1675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uomo-e-modernita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1675"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4315,"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1675\/revisions\/4315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.filippodalfiore.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}